乔清举
河流的生命,可以分为自然生命和文化生命。河流的自然生命包括水量、水质、生态系统的本真性和完整性。河流的文化生命,是指河流作为人类生存生活必须与之交往的一种自然环境,对于流域地区风土人情、生活方式、文化文明、哲学思维、历史进程的影响和塑造力量。河流的文化生命诞生于作为自然要素的河流现象,又超越了自然现象本身成为文化意象,实现了自然现象的升华,成为人类文明史的一部分。
河流构成中华民族对于民族之根和哲学思维的原始向往与执着追求。中华文明中传承的“天人合一”“道法自然”“上善若水”等理念,都涉及河流这一主体。我们认为,黄河、长江作为中华民族的母亲河、中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征,孕育了数千年文脉与文明。
不同于长江、黄河,作为人工开凿的河流,大运河自北向南纵贯了中国的版图,突破了河流流域对人类活动的约束与限制。可以认为,人类的文化创造了大运河的河道,而河流又塑造了独特的大运河文化。
大运河是中华文明的重要标识,是民族精神的重要标志,可以从五个方面来看。第一,历代人踵事增华,使得运河流淌不绝,至今仍然发挥着物质文明和精神文明建设作用,表现了中华文明的连续性。第二,大运河被创造出来,是开辟的自然,表现了中华文明的创新性。第三,大运河跨流域的联络与联通,表现了中华文明的统一性;不同地区文化融为一体,形成中华文化,产生了文化的主体性。第四,大运河对吴、越、齐、楚、鲁等不同文化区域的联络,表现了中华文明的包容性。第五,大运河在历史上是不同地区人文、物产交流交通要道,表现了中华文明的和平性。总体而言,大运河是历史的创造又创造着历史,是文明的产物又丰富着文明,是文化主体性的表现又巩固着文化主体性,是人的实践本质的表现又提升着人的实践本质。
我们从历史中走来,也会向历史走去;我们所做的一切,将会成为历史。我们要用文化自觉来创造文化,用文明自觉来创造文明,一定要让文化、文明在我们的手上“活”起来,具有生命,丰富起来。(作者为中央党校〈国家行政学院〉哲学部副主任、教授)
免责声明:以上内容为本网站转自其它媒体,相关信息仅为传递更多信息之目的,不代表本网观点,亦不代表本网站赞同其观点或证实其内容的真实性。如稿件版权单位或个人不想在本网发布,可与本网联系,本网视情况可立即将其撤除。